مؤتمر للتوافق الاستعراضي
مؤتمر للتوافق الاستعراضي
يا ليت أحد الباحثين أو الأساتذة الذين حضروا هذا المؤتمر قد قال للسيد بزشكيان والمسؤولين الآخرين أن فعلاً زمن المؤتمرات قد ولى. مثل هذا المؤتمر الذي هو عبارة عن تجمع ولقاء ودي هو للذين لديهم بطون ممتلئة وهواء قابل للتنفس. التوافق بين الأصدقاء المتوافقين في تلال عباس آباد لا علاقة له بالشعب ولا يجيب على أي قضية من قضايا المجتمع.
بلد المؤتمرات سيكون بالتأكيد لقب بلادنا إذا رأى أحد من الخارج إحصائيات المؤتمرات التي تُعقد في إيران وأراد أن يمنحنا لقباً. في كل حدث وقضية، أول ما يتبادر إلى أذهاننا هو عقد مؤتمر. سهولة التنفيذ وفي الوقت نفسه الضجيج الكبير هو أحد الأسباب لاختيار المؤتمر كأول وأحياناً آخر عمل لكل ظاهرة ومفهوم.
بهذا نقول للآخرين الذين يُفترض أن نخبرهم أننا مشغولون بتلك القضية أو الحدث، أنظروا، نحن مشغولون جداً بالعمل. إنها حكاية المائة قول التي تُنفذ بسهولة شرب الماء ونصف الفعل الذي هو مرهق للغاية.
أثناء القليل من الجهد، هناك الكثير من الضجيج. يكفي أن يكون هناك عمل إعلامي جيد على هذا المؤتمر وأن يكون قد دُعي إليه وجوه مشهورة، عندها سيصبح الخبر الأول في جميع وسائل الإعلام الرسمية وغير الرسمية.
جزء من الميل الغريب للمؤتمرات في إيران هو إرث من زمن لم تكن فيه المؤسسات والإدارات في البلاد تعرف كيف تنفق الأموال المتدفقة من النفط، وكانوا يعقدون المؤتمرات بسرعة حتى لا يبقى ميزانيتهم حتى نهاية العام، وليكونوا قد حققوا دخلاً لأصدقائهم. كثرة المؤتمرات جعلت أنه حتى لو عُقد مؤتمر بشكل سليم، فإنه لن يكون مثيراً للاهتمام إلا للمنظمين ولن يكون له تأثير.
المؤتمر في معناه الأصيل إما يريد أن يجيب على قضية أو يريد أن يطرح قضية أساسية. خلال العشرين عاماً الماضية منذ زمن الدراسة الجامعية ومن ثم الانشغال بالعمل الإعلامي، شاركت في مئات المؤتمرات ولم يبقَ في ذاكرتي سوى القليل منها، لا أتذكر ما حدث في تلك المؤتمرات ولا ما كانت القضية أصلاً. لهذا السبب لست متفائلاً بشأن المؤتمر الأخير حول التوافق ووظيفته.
أولاً، السؤال الأساسي لعقد مثل هذا المؤتمر هو: ما القضية التي يُفترض أن يجيب عليها؟ ثم لمن يُفترض أن يُقدم هذا الجواب؟ إذا كان مؤتمر التوافق يُفترض أن يكون تفسيراً نظرياً للتوافق، فإن السؤال يبقى: لماذا الآن ولمن يُفترض أن يحدث هذا التفسير؟ الحكومة التي استقرت مؤخراً، يعني أن الشعب، على الأقل جزء منه الذي لا يزال يؤمن بالانتخابات، قد وثق بخطابها وأراد أن تحقق شعارها. بعد الاستقرار، لمن يكون تفسير الشعار؟ إذا كان لأكثر من 50% الذين لم يصوتوا، فهذا عمل عبثي.
هؤلاء لا يؤمنون ببزشكيان ولا بأحد آخر في هذا الهيكل لكي يريدوا رؤية نتيجة التوافق. الجزء اليائس من تلك الـ50% لن يأمل إلا بتغيير ملموس. إذا كان للجزء الصلب وغير القابل للحوار من الهيكل السياسي، فإنهم قد أرسلوا نفس الرسالة في اليوم الذي فرضوا فيه حظرًا غير قانوني على الرئيس السابق، أن التوافق لا قيمة له. إذا كان لأولئك الذين صوتوا لحكومة بزشكيان بألف شك وقلق، فإنهم أيضاً يصابون بالهلع من اسم المؤتمر، من أن يبقى كل شيء على السطح وفي اللسان فقط.
بجانب السؤال عن ماهية القضية ولمن، فإن المتحدثين المحترمين في المؤتمر هم أيضاً جديرون بالتأمل. جميع المتحدثين، ومعظمهم حقاً ممن يهتمون بإيران ومستقبلها، يشتركون في شيء واحد: جميعهم من أكثر الأشخاص الذين يمتلكون منابر في إيران. ابحث عن اسم أي من هؤلاء الأصدقاء، إذا لم يكن آخر حديثهم قبل يوم من المؤتمر، فبالتأكيد ستجد لهم خطاباً أو مقابلة أو مقالاً في الأسبوع السابق. ومن قبيل الصدفة، فإن معظم أحاديثهم أيضاً كانت في تأييد أو تفسير التوافق.
يا ليت أحد الباحثين أو الأساتذة الذين حضروا هذا المؤتمر قد قال للسيد بزشكيان والمسؤولين الآخرين أن فعلاً زمن المؤتمرات قد ولى. مثل هذا المؤتمر الذي هو عبارة عن تجمع ولقاء ودي هو للذين لديهم بطون ممتلئة وهواء قابل للتنفس. التوافق بين الأصدقاء المتوافقين في تلال عباس آباد لا علاقة له بالشعب ولا يجيب على أي قضية من قضايا المجتمع. كثير من الناس في المجتمع يعيشون في قلق وخوف كأن الجميع ينتظرون وقوع حدث مرعب. إذا كان الهدف من شعارات السيد بزشكيان هو تحسين حالة هؤلاء الناس، فإن الطريق لذلك ليس عبر هذه المؤتمرات واجتماع العلماء، بل من خلال لمسها في حياتهم اليومية.
