شرعية رفض أهلية روحاني من وجهة نظر شريعتمداري
شرعية رفض أهلية روحاني من وجهة نظر شريعتمداري، رد فعل حسين شريعتمداري على رفض أهلية حسن روحاني لانتخابات مجلس خبراء القيادة، رغم أنه كان متوقعًا إلا أنه يستحق الاهتمام من أربع زوايا. أولاً، أنه سعيد للغاية لدرجة أنه لم ينتظر حتى يوم السبت لنشر صحيفته وتحدث مع وكالة أنباء فارس. قد يُقال إن وكالة الأنباء الأصولية اتصلت به، ولكن في حالات أخرى يمكن تذكيرنا بتعليقاته السريعة في محادثة وقبل نشر الصحيفة التي يديرها.
ثانيًا، لم يعتبر استدلال روحاني بعدم قانونية وذات دوافع سياسية لرفض الأهلية واستناده إلى خمس دورات تمثيل في مجلس الشورى الإسلامي وثلاث دورات تمثيل في خبراء القيادة ودورتين رئاسة جمهورية وعضوية ورئاسة في بعض مجالس اتخاذ القرار في النظام مبررًا، لأن كما قال الإمام الحكيم ‘المعيار هو حال الأفراد الحالي’.
في حين أن المقصود من هذه العبارة هو التسامح تجاه الماضي وليس الاستمرار في إنزال ركاب قطار الثورة في كل محطة، وفي هذه الحالة أيضًا فسر كيهان العبارة بشكل مقلوب. المعيار هو حال الأفراد الحالي كان لتسهيل الاختيارات حتى لا يتم طرح الملفات القديمة باستمرار.
ثالثًا، لم يكن هناك نقص في الأشخاص الذين واجه مجلس صيانة الدستور في مراجعة أهليتهم قضايا كانت جديدة بالنسبة لهم ولم يكونوا على علم بها من قبل، أو الأشخاص الذين تم تأكيد أهليتهم سابقًا لكنهم في استمرار حياتهم السياسية والعقائدية قاموا بإجراءات لم تعد تؤهلهم وتم رفض أهليتهم. بعبارة أخرى، الإجراء غير القانوني وذو الدوافع السياسية تجاه الآخرين يصبح ترخيصًا لاستمراره.
مع هذا الحساب، كل ما يتعلق بأداء حكومة روحاني الثانية، لكنه لم يحدد ما الذي كان يمكن القيام به ضد ترامب. إذا كان الحفاظ على الاتفاق النووي خطأ، فلماذا يسعون لإحيائه؟ وإذا كانت واردات اللقاح سيئة، فلماذا نسبت الحكومة التالية ذلك إلى نفسها؟
النقطة الرابعة، لكنها أكثر إثارة للاهتمام، هي أن الجماهير العريضة من الناس كانت متفاجئة من تأكيد أهليته للجولة الثانية من الانتخابات وشكوا من أنه بالنظر إلى أداء ومواقف السيد روحاني في الجولة الأولى من الرئاسة، لماذا أكد مجلس صيانة الدستور أهليته للمرة الثانية أيضًا.
وبالتالي، يتضح أنه كلما تحدث كيهان عن الناس والجماهير العريضة، فإنه لا يشير إلى 24 مليون إيراني الذين صوتوا لروحاني في عام 96، لأنه من المنطقي أنهم لا يمكن أن يكونوا غير راضين عن تأكيد أهليته ويصوتون له.
أهم جزء في تصريحات السيد شريعتمداري هو هذا الكشف عن الجماهير العريضة من الناس. الجماهير العريضة من الناس تعني الناس ناقص 24 مليون، لأنه لم يقل إنهم اشتكوا بعد التصويت. نعلم أن المحتجين في ديسمبر 96 ونوفمبر 98، مهما كانوا قد خاب أملهم من روحاني، لم ينتقلوا إلى المعسكر المقابل. بهذا الوصف، أصبح أكثر وضوحًا أن المقصود من كيهان بالجماهير العريضة من الناس ليس 24 مليون ناخب لروحاني ولا الغائبين. الجماهير العريضة من الناس هم الآخرون أو نفس الناخبين للسيد رئيسي. الباقون إما ليسوا جماهير الناس أو إذا كانوا، فهم ليسوا جماهير عريضة.
السبب في عدم الإشارة إلى عام 92 هو أن كيهان كان يصر على أن روحاني كان أصوليًا فاز في عام 92، ولا ينبغي للإصلاحيين أن ينسبوا ذلك لأنفسهم. والآن بعد أن قطعوا رأس نفس روحاني الأصولي، لا يشيرون إلى ذلك، وربما مثل الأرشيف قبل بضعة أشهر من عام 88 يزيلونه من أرشيفهم.
