الصبر على العدو لماذا القسوة على الصديق
الصبر على العدو لماذا القسوة على الصديق دون أي تلميح أو إشارة، يُقدَّر قرار مسؤولي الجمهورية الإسلامية للتصرف بعقلانية في مواجهة الأعمال العدائية لإسرائيل. ربما كل من يحرص على عدم تدمير إيران يفعل الشيء نفسه. رغم أن الدفاع عن كرامة وجغرافية البلد واجب وأهم عمل، إلا أن الحرب قاسية وبلا رحمة.
لا أهتم بتفاصيل هذا القرار، فالسياسة الخارجية أكثر تعقيدًا من أن نكتب لها وصفة في مقال. في هذه الفترة، أسمع من تصريحات المسؤولين العسكريين والمدنيين كلمات تدل على الصبر وتجنب التسرع في اتخاذ القرار. دائمًا ما يتبادر إلى ذهني بيت سعدي: ‘إذا كان يمكن الصبر على ظلم العدو، فلماذا لا أصبر على ظلم الصديق؟’
تمر في ذهني أحداث هذه الأيام القليلة وليس الأشهر والسنوات. أفكر في أن سعيد مدني، مهما كان لديه تعارض فكري مع شخص أو تيار، ليس أكثر عداءً لنا من نتنياهو. إنه ليس خطيرًا على أمن البلد، بل هو باحث وأستاذ جامعي ناقد كان في السجن لعدة سنوات.
لا أفهم منطق سجنه. عادةً ما يُسجن الشخص لتحقيق نتيجتين: إبعاد الشخص الخطير عن المجتمع أو معاقبة المخطئ. أشك في أن القاضي الذي أصدر حكم إدانة سعيد مدني وأمثاله يعتقد للحظة أن وجوده في المجتمع يشكل خطرًا على أي شخص.
إذا كانت القضية هي وجود وجهة نظر ناقدة، فمن غير المحتمل أن يعتقد هؤلاء الأشخاص للحظة أن التفكير والتعبير عن آرائهم كان خطأ ويجب أن يتعلموا منه. على أي حال، هذا الباحث مسجون بحكم قاضٍ، لكن فرض عقوبة إضافية خلال فترة عقوبته بإرساله إلى سجن بعيد عن مكان إقامة عائلته يثير دهشة المجتمع.
لم نكد نهضم هذا الخبر حتى نسمع أن ضياء نبوي وهستي أميري، وهما طالبان معترضان على تسمم الطلاب المتكرر، يُستدعيان للسجن لقضاء فترة عقوبتهما. طالبان سبق أن ذاقا طعم السجن مرارًا، وكان نشاطهما الوحيد هو الكتابة الخالية من الإهانة والغضب في شبكاتهما الاجتماعية.
أسمع كل هذا في هذه الأيام القليلة وأقارنه مع القرار العقلاني في مواجهة عدوانية نتنياهو. أراجع بيت سعدي مرة أخرى: ‘الصبر على ظلم العدو وظلم الصديق’. أحاول أن أضع نفسي مكان صانعي القرار. أعتقد أنه بالمقارنة مع نتنياهو، فإن أي ناقد داخلي هو الصديق الذي يريد سعدي أن يصبر عليه وليس عدوه.
أحاول النظر إلى طريقة تعاملهم مع النقاد من خلال اعتباراتهم السياسية الأمنية والإيديولوجية. ومع ذلك، لا أفهم كيف يمكن الصبر على ظلم شخص قاتل مثل نتنياهو وعدم اعتباره صبرًا مستحقًا لأستاذ جامعي أو طالب مواطن، حتى لو كان ناقدًا. نأخذ في الاعتبار أسوأ السيناريوهات، أن أمثال سعيد مدني وضياء نبوي وهستي أميري لا يُعتبرون أصدقاء في النظام الفكري لبعض المسؤولين ويُحسبون من الأعداء، ومع ذلك لا أفهم هذا التناقض في الصبر على العدو والقسوة على الصديق.
هل بقاء طالبين في المجتمع، حيث إن خطرهما الوحيد هو بعض السطور من الحديث والنقد في شبكاتهما الاجتماعية المحدودة، أخطر أم أن تصبح هذه القضية قنبلة إعلامية لمصلحة الهيكل السياسي الحالي؟ هل من الأفضل أن يقضي سعيد مدني فترة سجنه في سجن إيفين أم أن نفيه إلى مدينة أخرى يصبح قنبلة إعلامية ويكتب الكثيرون عن الظلم المزدوج الذي يلحق بعائلته من هذا النفي؟
بالمثل، كما أن عداء نتنياهو وأولئك الذين يتفقون معه ليس فقط مع النظام السياسي بل مع كيان إيران واضح كوضوح الشمس، فإن الأسماء التي سمعناها كثيرًا هذه الأيام مثل سعيد مدني، هستي أميري، وضياء نبوي وأمثالهم هم خيرون لإيران.
بغض النظر عن ما إذا كنا نتفق معهم أو لا، أو نعتبر منطقهم صحيحًا أو خاطئًا، قليل من الناس يمكنهم الشك في نيتهم الخيرة لحياة جماعية أفضل في هذا البلد. الآن، إذا كنا نتفق مع هذا الرأي ونعتبر نتنياهو عدوًا وهؤلاء أصدقاء، فإن أي شخص يفكر في حياة جماعية أفضل يجب ألا يتردد في أخذ بيت سعدي بعين الاعتبار. يجب أن يشمل صبر وتسامح صانعي القرار وحتى مصلحتهم الأصدقاء أكثر من الأعداء.
