لماذا لا تتقدم إيران
لماذا لا تتقدم إيران؟ يعتقد العديد من الخبراء أن إيران قد تخلفت عن النمو والتطور الذي شهده العالم في العقود الماضية، وهو التقدم الذي أصبح حلماً بعيد المنال ومستحيلاً للمواطنين الإيرانيين، ويعتبر الكثيرون الجمهورية الإسلامية مسؤولة عن الوضع الحالي.
في ملف مكون من جزئين، تناولت إيران جيت ثلاثة أسباب رئيسية لعدم تقدم إيران في القرون التاسع عشر والعشرين وأخيراً الحادي والعشرين. بالطبع، تعود جميع هذه الأسباب الثلاثة إلى نوع الحكم في إيران وليس لها علاقة كبيرة بطبيعة المجتمع الإيراني. في الجزء الأول من هذا الملف، تم الإشارة إلى الأساسيات التي تم تجاهلها دائماً من قبل الحكام الإيرانيين، ثم تم تناول الفجوات الموجودة في هيكل الحكومة خلال المائة عام الماضية في إيران، والتي كانت تركز بشكل خاص على عيوب الحكام.
التقرير الحالي هو الجزء الثاني والأخير من هذا الملف الذي يتناول شرح وتفصيل عقبتين رئيسيتين أخريين تعوقان طريق التنمية في إيران. هذه العقبات تتعلق بالفجوات الموجودة في الثنائية الهيكلية-الوكيلة، والتي أدت بطبيعة الحال إلى توقف عملية التنمية في البلاد.
الحكم على محور نظرية المؤامرة
لم تكن إيران أبداً مستعمرة رسمية وفقاً للتعريفات المعترف بها لأي من القوى الكبرى في التاريخ، لكن الإيرانيين كانوا ضحايا للسياسات الاستعمارية للقوى العظمى الغربية في فترات مختلفة. يعتقد العديد من علماء الاجتماع أن هذا الضرر والإذلال التاريخي أمام الأجانب جعل الإنسان الإيراني يلجأ فوراً إلى ما يسمى بنظرية المؤامرة تجاه الظواهر التي يجهلها.
بطبيعة الحال، لم يكن الحكام الإيرانيون استثناءً من هذه القاعدة، من البهلوي الأول والثاني إلى مسؤولي الجمهورية الإسلامية، حيث شوهدت العديد من الأمثلة على نهجهم المؤامراتي في التاريخ المعاصر لإيران. لن ينسى التاريخ أبداً الخوف الذي كان لدى محمد رضا بهلوي من مؤامرات الغربيين، وخاصة إنجلترا والولايات المتحدة.
بهلوي في فخ نظرية خطيرة
إعادة قراءة كتاب ‘الإجابة على التاريخ’ الذي كتبه آخر ملوك تاريخ إيران بعد الثورة عام 1979 باللغة الفرنسية، يظهر بوضوح مدى اعتماده الراسخ على نظريات المؤامرة. يصف المؤرخ الشهير يرواند آبراهاميان هذا الكتاب بأنه يعكس انغماس الشاه بشكل كبير في نظرية المؤامرة.
لدرجة أنه يعتقد أن الشاه في هذا الكتاب يرى أن السبب الرئيسي للثورة عام 1979 هو دعمه للقضية الفلسطينية والدفاع عن استقلال أوبك. يعتقد آبراهاميان أن محمد رضا شاه، منذ أن نُفي والده في سبتمبر 1941 وحتى غادر إيران نهائياً في عام 1979، كان دائماً يخشى من مؤامرات الغربيين ضده.
الشاه بشكل مذهل يؤكد في هذا الكتاب على الفرضية القائلة بأن مجموعة من رجال الدين والشيعة المتطرفين والشيوعيين والأخوات السبع النفطية ووسائل الإعلام في الدول الغربية المتقدمة، وأخيراً والأهم من ذلك كله، حكومتي الولايات المتحدة وإنجلترا هم العقبات الرئيسية أمام التنمية في إيران.
من المعروف أنه في ذروة الثورة الإسلامية عام 1979، وفي اليوم المعروف باسم انتفاضة 17 سبتمبر، كان للشاه لقاء مع السفير البريطاني في طهران. يُقال أن السير أنتوني بارسونز، السفير البريطاني آنذاك في إيران، واجه تجمعات من الثوار في طريقه إلى القصر وكاد أن يُحرق سيارته، لكن عندما وصل بارسونز إلى حضرة محمد رضا شاه، قال له الملك بسخرية ‘سمعت أنك كدت تحترق في النار التي أشعلتموها بأنفسكم’. هذه الجملة تظهر مدى تورط الشاه في نظريات المؤامرة.
الجمهورية الإسلامية والعدو الافتراضي
الجمهورية الإسلامية، على الرغم من اختلافاتها الشكلية مع حكم البهلوي، إلا أنها أظهرت تشابهات ملحوظة في سلوك الحكام والسياسات مع النظام الملكي في إيران. على الرغم من أن الثوار في عام 1979 كانوا يعتقدون أن الشاه كان عميلاً للغرب في الشرق الأوسط، يبدو أن نظرة كلا الطرفين إلى الغرب تحمل تشابهات كبيرة. كلا الجانبين يعتقدان أن الحكومات الغربية دائماً تتآمر ضد إيران وتنمية البلاد، وهذا النهج له جذور في الطبيعة العدوانية للأنجلو-ساكسون.
يعتقد العديد من المحللين أن سياسة معاداة أمريكا والغرب خلال الـ 45 سنة الماضية في إيران لها جذور في السنوات التي تلت سبتمبر 1941 في إيران. حيث قيل أن الشاه منذ الأيام الأولى لحكمه، والمجتمع بعد انقلاب 28 أغسطس، كان يعتبر أمريكا أيضاً من بين المتآمرين ذوي العيون الزرقاء. إن التأكيد المفرط لحكام الجمهورية الإسلامية على نظريات المؤامرة لا يمكن أن يؤدي فقط إلى تخلف البلاد عن دورة التنمية في جميع أنحاء العالم، بل يجعل الفاعلين يتراجعون في مسار التأثير على مصيرهم.
الحكام الإيرانيون في طموح لتغيير العالم
بشهادة الشعارات والبيانات الثورية لعام 1979، وعدت الجمهورية الإسلامية بتغيير العالم، وإنشاء جنة على الأرض الإلهية، وبناء الدنيا والآخرة للأمة المسلمة، حيث استحوذت على السلطة السياسية بشكل كامل. في الواقع، أسس آية الله خميني نظاماً كان من المفترض أن يكون عالماً مليئاً بالدين والحرية والعدالة، وكان يهدف إلى إقامة حكومة العدل الإلهي والمهد المنتظر في العالم.
لكن بعد مرور حوالي 45 عاماً على انتصار الثورة الإسلامية، لم يتمكن النظام القائم من بناء جنة على الأرض، بل جعل العالم مكاناً أقل أماناً من ذي قبل. للأسف، يجب أن نقول أن هذا الوهم لم ينتهِ، بل زاد من الأعباء التي يتحملها الناس. بطبيعة الحال، لا يعتقد أي خبير أن دولة بحكومة كهذه يمكن أن تحقق التنمية. بل الأمر أصعب من ذلك، حيث يعتقد جميع الخبراء تقريباً أن مثل هذا النظام يبعد بلاده بسرعة مذهلة عن التنمية والتقدم.
الصراع من أجل البقاء
يتفق جميع الخبراء والمؤرخين تقريباً على أن كلاً من النظام الملكي البهلوي والجمهورية الإسلامية بعد فترة من الركوب على موجة النجاح، لم يمر وقت طويل حتى اضطر كلاهما إلى النضال من أجل البقاء. مزيج من تجاهل الأساسيات في الحكم، الاعتماد على نظرية المؤامرة في الهيكل الحكومي، وكذلك طموح الحكام والحكم الأيديولوجي كانت الأسباب الرئيسية لتخلف إيران عن التنمية. هذه الظروف أدت إلى وضع لم يضع البلاد على مسار التنمية فحسب، بل شهدنا أيضاً كفاح النظام من أجل البقاء. بطبيعة الحال، لا يمكن لأي بلد في ظروف مشابهة لإيران، وحكامها دائماً قلقون بشأن بقائهم، أن تكون التنمية أولوية، ولن تكون.