إحباط الشباب الثوري من الانتقام الشديد من قبل الحكومة الثورية
إحباط الشباب الثوري من الانتقام الشديد من قبل الحكومة الثورية. أعربت مجموعة من الشباب المحافظين عن عدم رضاهم عن السياسات المتبعة بشأن حرب غزة. هذا بالرغم من أنه منذ عامين تم إزالة المنافسين وتشكيل حكومة نقيّة يرغبون بها، إلا أنهم يشعرون بأن صانعي القرار في حكومة إبراهيم رئيسي أصبحوا بيروقراطيين. لذلك اقترحوا إضافة أقسام جديدة إلى الهيكل الإداري للأجهزة الحالية وتحويل المنظمات إلى مجالس وربطها في مجالس تنسيق وترقيتها إلى أشكال من المراكز للخروج من حالة الخمول.
ذكر موقع رجانيوز هؤلاء تحت عنوان التماسك، وهو مصطلح يهدف إلى التحالف. وعلى الرغم من أن معظم الأسماء الموقعة ليست مشهورة، إلا أن عدم الرضا واتهام الحكومة الحالية بالخمول يمكن أن يُنسب إلى مؤيدي سعيد جليلي. ولكن هذا يؤكد توقعات من قالوا في عام 2020 دعوهم يتولون الحكومة والدبلوماسية ليتم اختبار شعاراتهم وفرض متطلبات السياسة والدبلوماسية عليهم ليصبحوا واقعيين.
الآن، مع أن حسن روحاني وجواد ظريف قد أفسحوا المجال لإبراهيم رئيسي وحسين أمير عبداللهيان، فإن انتقاد الشباب المحافظين ينبعث منه رائحة الإحباط.
نص البيان كالتالي
1- العمليات في 15 أكتوبر 2023 في غزة كانت زلزالاً شديداً، لكن أهم نتيجة لعاصفة الأقصى والأحداث التي تلتها كانت خلق جو عام وإنساني ضد النظام في جميع أنحاء العالم، وخاصة في أمريكا وأوروبا. غضب عام ومعلن يبشر بتشكيل ترتيب سياسي وشعبي ضد النظام وحلفائه أو ما يسمى الكتلة الغربية العالمية. من لا يعرف مدى ارتباط مصير إسرائيل بتأثير هذا الغضب العام في سلال أصوات مؤيدي هذا النظام.
الغريب أن هذا الجو الغاضب والانتقامي لم ينشأ بوجود ونفوذ جبهة المقاومة. بشهادة قادة محور المقاومة وشهادة الوكالات الغربية، هذا الجو لم يكن نتيجة هندسة الرأي العام أو هجوم الجيوش الإلكترونية أو قيادة الشخصيات والمجموعات القريبة من المقاومة. هذا الوضع يدل على فرصة كبيرة ظهرت أمام جبهة المقاومة دون أن تتخذ أي إجراء مباشر لحدوثها، ولكن هل نحن مستعدون لاستغلال هذه الفرصة؟
يمكن أن تكون زيادة المطالبات العدالة ضد النظام ضغطاً سياسياً متزايداً على الدول الغربية لدرجة إنهاء عملية القتل الوحشي لشعب غزة. كما يمكن أن يهيئ الجو الاجتماعي في أوروبا وأمريكا لإعادة النظر في مواقف الجمهورية الإسلامية الإيرانية وجبهة المقاومة المعادية دائماً لإسرائيل. ولكن نظرة على التحركات الاجتماعية والسياسية والمدنية لأجهزة الجمهورية الإسلامية الإيرانية تظهر
أننا لسنا مستعدين. على الرغم من بعض الدعاية التي لا أساس لها في وسائل الإعلام الهامشية في إيران والمنطقة والغرب، نحن الإيرانيون لم يكن لنا دور في هذه التحركات العالمية الواسعة، بل كنا متأخرين جداً. وهذا أمر مدهش لدولة قدمت أكبر التكاليف الداخلية والخارجية من أجل قضية فلسطين، إلى درجة أنه لولا مواقف قائد الثورة الإسلامية وبعض تحركات العسكريين، لكنا نتساءل هل نحن حقاً صادقون في عدائنا لإسرائيل.
2- ما هي نتيجة هذا الخمول؟ أي جزء من جهاز التنمية الخارجية والسياسية للجمهورية الإسلامية الإيرانية يجب أن نلوم؟
في البعد العسكري والأمني، قدمت القوات المخلصة والمجاهدة للنظام في العقود الأربعة بعد الحرب المفروضة أكبر التكاليف لمواجهة إسرائيل وأمريكا في المنطقة، وضحت بأطهر الشباب وأشجع الرجال من الأمة لأجل المقاومة، لدرجة أن نفوذهم العسكري والأمني استهدف قلب الاستكبار. ولكن هل هذه الجهاد المستمر والطويل والخالص حظي بدعم سياسي واجتماعي كافٍ؟ هل شهدت المنطقة وأوروبا وأمريكا تحركات مماثلة من القوى الثقافية والسياسية لأجهزة النظام؟
إذا لم نرغب في تقليص المسألة إلى تشكيلات سهلة الوصول مثل نقص الميزانيات أو غياب النخب أو عدم وجود إدارة جهادية، يجب أن ننتبه إلى الوضع الفكري الذي ساد في الأجهزة المسؤولة عن السياسة الثقافية الخارجية للجمهورية الإسلامية الإيرانية مثل منظمة الثقافة والاتصالات ونطاق مماثل من المؤسسات المسؤولة، والتي لا ترى مثل هذه التحركات ضرورية أو بالعكس تتبنى نوعاً من الأنشطة التي لا يمكن أن تكون بناءة للروابط العلمية والسياسية مع القوى المحتملة والمعترضة ذات التوجهات المختلفة الدينية والفكرية والثقافية في جميع أنحاء العالم.
الرؤية التي ترى جهاد المجاهدين وسيلة لتوسيع الهوية الشيعية وتبحث عن الآخر في تشكيلات دينية وتكرس جهدها للدعاية الدينية والطقوس الوطنية. هذا في حين أن مصدر المقاومة والثورة في إيران دائماً كان قراءة أيديولوجية من الشيعة التي تحمل دعوة عالمية لمشروع من القوة والسياسة. نعم، جذر كل المظالم في تلك الظلامات التي لا تعوض التي وقعت على الأنبياء والأولياء عليهم السلام، ولكن إذا لم يكن اهتمامنا وقلقنا بهذه المظالم وهذه الآلام الإنسانية اليوم، أين ستكون تلك الجروح والآلام المؤلمة لأهل الله مسموعة ومرئية؟
نتيجة هذا الوضع ليست فقط الخمول والتخلف عن الجهاد ضد الاستكبار، بل تسبب تكاليف غير مناسبة للمجاهدين في جبهة المقاومة. لا ينبغي البحث عن جذور الخوف من الشيعة في المنطقة فقط في أبواق الدعاية البريطانية والإسرائيلية. بل يجب النظر في التكاليف التي هي نتيجة الخيارات الهوياتية الوطنية والدينية للأجهزة المسؤولة عن الاتصالات الفكرية والثقافية. وهذا هو ما يدفع قادة المقاومة بين الحين والآخر إلى التأكيد على أن المواجهة الرئيسية ليست بين الشيعة والسنة أو العرب والعجم، بل بين المقاومة والاستسلام.
3- ما الذي ينبغي فعله مع مثل هذا الجذور الذي تم ذكره؟ ما السياسة التي ينبغي اتخاذها؟ إحدى السياسات هي تبني نهج نقدي وتذكير وتحذير بشأن سيادة مثل هذه الرؤية الهوياتية في الأجهزة الدبلوماسية الثقافية والعامة. رؤية تسللت إلى أعمق طبقات صنع القرار في النظام المقدس واستقرت.
مثل هذا النهج، أي النقد والتحذير، قد يكون صادماً للبعض، ولكن في وضع تحولت فيه الرؤى إلى سياسات والسياسات إلى إجراءات متكررة ومترسبة، والاختيارات السلبية تضيع الفرص واحدة تلو الأخرى لأنها لا تعتبر المواقف التي نشأت فرصاً على الإطلاق، فإن التذكير والتحذير والنقد لا يمكن أن يكون العمل الرئيسي. السياسة الأخرى هي القيام بنوع من التغييرات الإدارية والهيكلية. إضافة أقسام جديدة إلى الهيكل الإداري للأجهزة الحالية، تحويل المنظمات إلى مجالس، ربطها في مجالس التنسيق، ترقيتها إلى أشكال من المراكز وما شابهها، على الرغم من أنها قد تؤدي في البداية إلى نوع من التحرك الإداري، إلا أنها لا يمكن أن تكون حاملة لقوة القرار.
نفس الرؤى المستقرة والإجراءات التي أصبحت عادة تحبط كل هذه الإجراءات الإدارية وتعيدها إلى الوراء، بل وتسبب اليأس والإحباط من إمكانية التحول. ما نواجهه هو حالة نفسية، حالة تعتبر النضال منتهياً وتستعد منذ فترة طويلة لحياة آمنة وعادية. الميل إلى تطبيع العلاقات مع أمريكا، الاتفاق مع أقطاب كتلة التسوية في المنطقة، وتصور الجمهورية الإسلامية الإيرانية كلاعب عادي هي نتائج مثل هذا الوضع.
هذا ليس مقتصراً على اليسار واليمين، كما تظهر مواقف السياسيين المحافظين والإصلاحيين والجدد المحافظين في هذه الأيام بعد 15 أكتوبر 2023. نفس التشكيل الذي يستعد الآن للفوز في انتخابات مارس يحتاج إلى رد فعل على هذا الوضع بسياسة أكثر أساسية. يجب تبني نهج يمكنه جذب القوة الثورية، القوة التي تدعي شكلاً من الوجود الإنساني في هذا العالم ولا تريد أن تبقى محدودة بالحدود التاريخية والهوياتية، وتوظيفها. وفقاً لمثل هذا النهج، يجب اتخاذ إجراءات جريئة.
أولاً، تشكيل تحالف من القوى المؤمنة بالتشيع التحولي الأيديولوجي المستعدة لإحياء الأمر السياسي وإيقاف تيار تنزيل السياسة إلى الإدارة والثقافة والأمن. يجب على جميع القوى الأيديولوجية داخل الحكم قبول مرجعية هذا التحالف السياسي ومنع إعادة إنتاج العمليات الأبوية والدوائر المغلقة السابقة. من المتوقع من الحرس الثوري، باعتباره مركز هذه القوى في الحكم والداعم الرئيسي لها في المجموعات الشعبية، أن يمهد الطريق لاستقلال ونضوج هذا التحرك.
ثانياً، دخول التحالف إلى الساحة السياسية سيكون الخطوة الثانية، وهو أمر يمكن أن يبدأ في الساحة الداخلية من خلال منافسة التشيع القومي والهوياتي في إطار الآليات الانتخابية والتعبئة العامة من الانتخابات الثانية عشرة لمجلس الشورى الإسلامي، ويستمر في الساحة العالمية من خلال توسيع العلاقات السياسية مع المجموعات المستعدة خارج المذهب.
ثالثاً، لا تمتلك الأجهزة الدبلوماسية الثقافية والعامة والاقتصادية مثل منظمة الثقافة والاتصالات تجانساً دبلوماسياً بهدف الربط مع التيارات المستعدة والمعترضة العالمية. فقط بحل هذه المنظمات القليلة الفائدة والمكلفة ووضع هذه الموارد في الهياكل الناتجة عن التحالف الأيديولوجي يمكن الاستفادة من هذه الفرصة العالمية العظيمة. لن يتحقق هذا الأمر من خلال اللوبي والمساومة، بل فقط من خلال نجاح التحالف في المنافسة السياسية يمكن الأمل في قرار تحولي من هذا القبيل.